Znanje

Znanje o realnem, o Biti, je stanje uma. Poučevanje drugih je gibanje v svetu dualnosti. To je nekaj, kar zanima um. Znano je samo oblika, znanje pa je samo ime. Znalec je stanje uma. Resnica je iznad uma.

Lahko uredite besede in jim v diskusiji date pomen, a ostaja dejstvo, da je to mentalno znanje oblika neznanja. Tudi najpreciznejši načrt je le papir. Vse znanje je v spominu; gre za prepoznavanje, medtem ko je realnost iznad dualnosti znalca in znanega.

V: Bez dvoma je vsakomur zelo prijetno slišati, da je tiha priča in univerzalna energija. A kako iz verbalne trditve preiti do neposrednega znanja? Slišati ni isto kot vedeti!
O: Preden karkoli spoznaš neposredno, neverbalno, moraš spoznati spoznavalca. Doslej si menil, da je to um, a preprosto ni tako. Um te oblega s slikami in idejami, ki puščajo sledove v spominu. Ti misliš, da je spomin isto kot znanje. Toda resnično znanje je vedno sveže, novo, nepričakovano. Izvira znotraj. Ko veš, kaj si, si hkrati tudi to, kar veš. Med znanjem in bitjo ni razkoraka.

V: Kako prepoznati resnico?
O: Vi menite, da je realnost dostopna skozi mentalno znanje, in s tem bi uvedli znalca in realnost iznad realnosti! Ni nujno, da je resnica znana. Neznanje in znanje sta v umu, ne v realnem.

V: Če ne obstaja nekaj takšnega kot znanje o realnosti, resnici, kako jo potem doseči?
O: Ne morete spoznati, doseči nekaj, kar je že v vas. Vaše spoznavanje vas oddaljuje od cilja. Odstopite od ideje, da resnice niste našli in le dopustite, da ta pride v središče vaše pozornosti, tukaj in zdaj, z odstranjevanjem vsega, kar pripada umu.

V: Ko odide vse, kar lahko odide, kaj ostane?
O: Praznina ostane, duhovna zavest, prebujenost ostane. To je, kot bi vprašali, kaj ostane od sobe, ko odstranite vse pohištvo. Najuporabnejša, najkoristnejša stvar - soba ostane. In ko porušite še zidove, ostane prostor. Iznad prostora in časa je tukaj in zdaj Realnost, Resnica.

V: Ali opazovalec ostane?
O: Vse dokler obstaja mentalna zavest, je njena priča - opazovalec tudi tu. Oba se pojavita in izgineta skupaj.

V: Če je opazovalec tudi minljiv, zakaj mu je namenjena tolikšna pozornost?
O: Zato, da odžene, razpodi čarovnijo, bajalico znanega, privid, da je le opaženo resnično.

V: Opažanje je primarno, opazovalec - sekundaren?
O: To je srce stvari, problema. Dokler verjamete, da je le zunanji svet realen, ostajate njegov ujetnik. Da bi postali svobodni, morate vašo pozornost usmeriti na "jaz sem", na opazovalca. Seveda, znalec in znano nista dva, toda, da se razbline čarovnijo znanega, mora znalec stopiti naprej, v prvi plan. Noben od njiju ni primaren, oba sta refleksije, odraza v spominu nedoločenega izkustva, vedno novega in vedno v sedanjosti, neprehodnega, hitrejšega od uma.

V: Če je življenje tako čudežno, kako je sploh nastalo neznanje?
O: Želiš zdraviti bolezen, a nisi videl pacienta. Prieden pričneš postavljati vprašanja o neznanju, zakaj najpej ne raziščeš, kdo je nevednež? Ko rečeš, da si nevednež, ne veš, da si trenutno stanje svojih misli in občutkov obremenil s konceptom neznanja. Preveri jih tako kot se dogajajo, povsem se osredotoči nanje in odkril boš, da neznanje ne obstaja, temveč le nepazljivost. Usmeri pozornost na tisto, kar te zaskrbljuje, to je vse. Skrb je konec koncev mentalna bolečina, a bolečina je neizogibno poziv k pozornosti. V trenutku, ko usmeriš pozornost na ta poziv, ta izgine in vprašanje neznanja se izgubi. Namesto da čakaš odgovor na svoje vprašanje, odkrij kdo je tisti, ki ga postavlja in kaj ga k temu sili. Zelo hitro boš ugotovil, da je to um, ki ga preganja strah pred bolečino. A v strahu obstaja spomin in predvidevanje, preteklost in prihodnost. Pozornost te vrača v sedanjost, v zdaj. Prebivanje v sedanjem trenutku je stanje, ki nam je vedno blizu, čeprav ga redko opazimo.

 

Dodaj komentar


Varnostna koda
Osveži

BESEDILA

Timber by EMSIEN-3 LTD

Ta stran uporablja piškotke za izboljšanje uporabniške izkušnje in za spremljanje podatkov o obiskanosti strani. Podrobno o piškotkih